Der historische Ort, an dem der Jakobsweg geboren wurde

Von allen Qualitäten, die Oviedo/Uviéu besitzt, wurde sein Status als Kilometer Null des Jakobsweges nicht immer erwähnt. Abgesehen von dem berühmten mittelalterlichen Couplet- "Wer nach Santiago geht / und nicht zum Heiland / besucht den Diener / und nicht den Herrn" -und den ebenso umstrittenen wie tief in der Volksvorstellung verwurzelten Reliquien, unter denen das Heilige Grabtuch oder die Hydra der Hochzeit zu Kana hervorstechen, ist es auch heute noch notwendig, daran zu erinnern, dass die asturische Hauptstadt eine entscheidende Rolle bei der Entstehung und Konsolidierung der jakobinischen Routen spielte, die seit dem Mittelalter den Nordwesten der Halbinsel auf der Suche nach den angestammten Gebieten der finis terrae durchzogen.

Es war das 9. Jahrhundert und das Königreich Asturien befand sich in voller Expansion. Der Monarch Alfons II. der Keusche hatte den Hof von Pravia nach Oviedo/Uviéu verlegt, um dort ein neues Toledo zu gründen und einen königlichen Sitz einzurichten, dessen Festung die Muslime einschüchtern sollte, die mehr als die Hälfte der Halbinsel beherrschten. In diesem Zusammenhang traf ein Abgesandter von Bischof Teodomiro, dem Leiter der Diözese Iria Flavia, mit einer verheißungsvollen Nachricht in der Stadt ein: In einem Wald in Gallaecia hatte ein Einsiedler namens Paio gerade ein Grab entdeckt, in dem sich die Überreste des Apostels Jakobus befanden. Es dauerte nicht lange, bis sich der König und seine Männer aufmachten, um die Entdeckung mit eigenen Augen zu sehen, und so entstand der erste Jakobsweg. So erzählt es zumindest die Legende. Die Wirklichkeit mag prosaischer, aber nicht weniger faszinierend gewesen sein. In einem solchen Kontext war das Auftauchen des Leichnams eines ganzen Apostels in den Gebieten des Asturorum Regnum ein vielversprechendes politisches Manöver, das zwei Ziele in greifbare Nähe rückte: zum einen die Einigung eines Landes, in dem es immer noch von Zeit zu Zeit zu kleinen Rebellionen und internen Kämpfen kam, und zum anderen die Gewinnung von Verbündeten im Ausland und die Präsentation als ein Machtkern mit größtem Rückhalt. Die Botschaft war klar: Wenn Santiago selbst unter unserem Boden ruht, ist es klar, dass die Gottheit uns unterstützt.

Um die Wahrheit zu sagen, gibt es keine schriftlichen Aufzeichnungen über die genaue Route, der König Chaste und seine Anhänger folgten. Es scheint jedoch logisch, dass sie die Römerstraße entlanggingen, die Lucus Asturum (das heutige Lugo de Llanera) mit Lucus Augusti (Lugo) verband, und dass sie sich dort mit der Straße verbanden, die nach Bracara Augusta (Braga) führte, indem sie Iria Flavia durchquerten, in dem Gebiet, das heute die Gemeinde Padrón in A Coruña ist. Dies war zumindest der Weg, den diejenigen, die ihn nachahmen wollten, kreuzten, um das zu bilden, was wir heute als den Primitiven Weg kennen . Anfangs waren es nicht viele: Alfonso II. beschränkte sich darauf, den Bau eines kleinen Totentempels auf dem Gelände anzuordnen und die Obhut einigen Mönchen anzuvertrauen, aber im Laufe der Zeit zogen das Grab und die darin enthaltene Symbolik die Aufmerksamkeit der christlichen Massen auf sich und wurden zu einem Magneten für Pilger aus aller Welt.

Aber ist Santiago wirklich in Compostela begraben? Das ist unwahrscheinlich. Die Geschichten, die sich auf die Predigt des Apostels in Hispanien beziehen, wurden ab dem 5. Jahrhundert erfunden, und es erscheint nicht sehr glaubwürdig, dass seine Jünger nach seinem Tod die lange Schiffsreise vom Osten aus angetreten hätten, die mit seinen Gebeinen in Galicien geendet hätte. Die Ausgrabungen unter der Kathedrale von Santiago de Compostela haben der Welt eine römische Nekropole gezeigt, und die heterodoxesten Lesarten behaupten, dass derjenige, der unter den romanischen Gewölben wirklich den ewigen Schlaf schläft, kein anderer als der Ketzer Priscillian ist. Wie dem auch sei, wichtig ist, dass der Camino während des gesamten Mittelalters zu einem gewaltigen Überträger von Ideen, Strömungen und Einflüssen wurde, der die Königreiche der Halbinsel in ständige Verbindung mit dem Rest des Kontinents brachte.

Der Primitive Weg wurde mehrere Jahrhunderte lang als einer der sichersten Wege zum Apostelgrab genutzt . Experten auf dem Gebiet der Jakobswege bestätigen, dass er auch heute noch derjenige ist, der das ursprüngliche Wesen der Pilgerfahrten am besten bewahrt hat. Im Gegensatz zu anderen Routen, die aufgrund ihrer Beliebtheit überfüllt sind und in einigen Fällen durch Überbeanspruchung zum Sterben verurteilt zu sein scheinen, bietet der Primitive Weg die Möglichkeit, die Besinnung und den Seelenfrieden wiederzuerleben, die die mittelalterlichen Pilger in einer Zeit hatten, in der sie mit einer rudimentären Kartographie und ohne technische Tricks in unbekannte Gebiete eintauchten, die von Schönheit und Stille beherrscht wurden. Wir werden nicht so leichtfertig sein zu sagen, dass sich seither wenig geändert hat, aber es ist zu bemerken, dass die Zeit im Allgemeinen recht respektvoll mit diesen Ländern umgegangen ist, die, auch weil sie weit weg vom Zentrum der Gegenwart liegen, ihre Besonderheiten bewahren konnten und es verstanden haben, dies zu tun.

Der Primitive Weg beginnt an den Toren der Kathedrale von Oviedo/Uviéu, genau an der Stelle, an der eine Tafel darauf hinweist, dass Alfons II. von dort aus aufbrach, um in den Südwesten der Region zu gelangen, auf Wegen, auf denen einige der denkwürdigsten Seiten der geheimen Geschichte Asturiens geschrieben wurden. Von den ersten Rampen, die die Hauptstadt in Richtung San Lázaro de Paniceres verlassen, bis zum Scheitelpunkt des Alto de El Acebo, um dann in die Provinz Lugo zu gelangen, finden Reisende und Pilger auf ihrem Weg eine Vielzahl von Winkeln, Denkmälern und Orten, die verborgene Überreste der Vergangenheit rekonstruieren. Die mittelalterliche Kraft der Villa de Grau/Grado, die Schlichtheit der versteckten Kirche La Doriga, die romanische und barocke Pracht des Klosters San Salvador de Cornellana, die Pracht des Grabes des Inquisitors Fernando de Valdés in der Stiftskirche von Salas oder der so paradigmatische Klosterkomplex von Oubona sind einige der wesentlichen Etappen auf einer Reise, die sich nur schwer mit Worten beschreiben lässt. Die Überquerung des Puerto del Palo, auf dessen Gipfel der letzte dokumentierte Hexensabbat in Asturien stattfand, der sogenannte Weg der Krankenhäuser mit den Überresten der alten Pilgerbetreuung oder der Abstieg im freien Fall zum Stausee von Salime, unter dessen Wasser sich die Erinnerung an die vom Fortschritt überfluteten Dörfer verbirgt, sind mehr als ein einfacher Ausflug, sie sind ein Eintauchen in das Gemurmel eines kollektiven Gedächtnisses, das nur Ohren braucht, die bereit sind, es zu hören.

Der Primitive Way, der im Juli 2015 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurde, ist eine Einladung zum Abenteuer und ein Aufruf, auf die Stimme dessen zu hören, was wir sind. Kaiser Karl V. sagte über die jakobinischen Wege, sie seien die Hauptstraße Europas. Johann Wolfgang von Goethe schrieb in seiner romantischen Feierlichkeit, die Pilgerfahrten nach Compostela hätten ein gewisses kontinentales Bewusstsein begründet. Die Wahrheit ist, dass es riskant ist, monolithische Beschreibungen zu geben, weil jeder am Ende seinen eigenen Eindruck von der Reise haben wird. Der Weg wurde von Alfonso II. erfunden, aber er wird Tag für Tag von all jenen weitergeführt, die es wagen, ihn mit ihren Schritten zu rekonstruieren.

Denken Sie nicht zu viel darüber nach. Die Mühe lohnt sich und die ganze Welt, oder zumindest das, was man wirklich braucht, passt bequem in einen Rucksack. Der Rest kommt dann schon noch dazu. Bon Camino!