Die besten Funde auf dem Primitiven Weg in Asturien

Die Passage des Primitive Way hält offensichtliche Wunder bereit. Sie liegen direkt am Fuße des Weges, und es wäre außergewöhnlich, sie nicht zu bemerken. Das wichtigste ist die wunderschöne Landschaft, die sich von der Ausfahrt von Oviedo/Uviéu bis zum Verlassen Asturiens durch den Alto del Acebo, vorbei an dem Dorf Grandas de Salime, erstreckt.

Hinzu kommen die Gebäude, die wir bereits in einem früheren Eintrag aufgeführt haben: derPalast der Familie Miranda-Valdecarzana und die Kapelle der Dolores (Grau/Grado), das Kloster San Salvador de Cornellana und die Stiftskirche Santa María la Mayor (Salas), das Kloster Santa María la Real de Obona (Tineo), der Palast der Cienfuegos de Peñalba (Allande) oder der Chao Samartín (Grandas de Salime)- und die außergewöhnliche Beispiele für ein historisches und künstlerisches Erbe darstellen, das den Lauf der Jahrhunderte auf dem Jakobsweg nach Santiago de Compostela überdauert hat. Es gibt jedoch noch andere Juwelen, die, weil sie etwas abseits des offiziellen Weges liegen oder in den Bereich des Immateriellen gehören, vielleicht unbemerkt bleiben und die es ebenfalls verdienen, von den Wanderern, die sich auf das Abenteuer einlassen, berücksichtigt zu werden. Dies sind einige von ihnen:

Mitte des 19. Jahrhunderts berichtete Ciriaco Miguel Vigil in seinem monumentalen, epigraphischen und diplomatischen Asturien über die Existenz römischer Überreste in der Gegend von Valduno, in der Gemeinde Las Regueras. Diesem Text zufolge befanden sich neben dem Haus eines Bauern namens Domingo Tamargo einige Ziegelsteine und eine Handmühle aus Getreidestein, die höchstwahrscheinlich aus der Zeit der kaiserlichen Herrschaft stammten. Im Jahr 1947 wurde dort ein monumentaler Grabstein gefunden, der Sestio Munigalico gewidmet ist und im Archäologischen Museum von Asturien aufbewahrt wird, aber das war nicht die einzige Entdeckung. Im Jahr 2006 wurden Arbeiten in der Umgebung der Pfarrkirche durchgeführt, und bei der ersten Verkostung wurden zufällig einige Thermalbäder aus der Zeit zwischen 60 und 130 n. Chr. entdeckt . In ihnen kann man deutlich den Bereich der Wärmebögen und ein halbkreisförmiges Bad mit einer durchgehenden Bank erkennen. Valduno gilt als eines der am besten erhaltenen Bäder Nordspaniens, und der Archäologe Rogelio Estrada, einer der führenden Experten für ihre Details, glaubt, dass heute nur noch etwa ein Viertel eines ganzen römischen Hauses zu sehen ist. Die Thermen liegen zwar nicht auf dem Camino, aber der Umweg, den man machen muss, um sie zu erreichen, ist minimal und gut ausgeschildert. Es ist eine gute Ausrede, um auf der ersten Etappe des Weges eine Pause einzulegen und dieses kleine Wunder im Herzen Asturiens zu genießen.

Es wäre unverzeihlich, dieGemeinde Salas zu durchqueren, ohne anzuhalten, um diese Süßigkeit zu probieren , eine der paradigmatischsten Asturiens und eine regelmäßige Erfrischung in den Tagen, als man unbedingt dort vorbeikommen musste, wenn man aus dem Zentrum der autonomen Gemeinschaft in Richtung Galicien unterwegs war. Die Carajitos haben so viel Tradition, dass der Ort, an dem sie geboren wurden, in diesem Jahr sein hundertjähriges Bestehen feiert. Im Jahr 1918 eröffnete Pepín el Profesor, Musiklehrer und Leiter der örtlichen Musikkapelle, das Café del Profesor, ein Café-Restaurant, im Dorf Salas. Jahre später übernahm sein Sohn Falín das Geschäft und begann, nachmittags und nur für die Stammkundschaft, Haselnussgebäck herzustellen, das nach dem in kaltem Winterkaffee getränkten Ruhm schmeckte. Einer der Kunden, ein zurückgekehrter Indianer, hatte sie nach ihm benannt, als er sie mit den Worten "Falín, gib mir eine davon! Der gute Falín ist nicht mehr da, aber das Geschäft, das seinen Namen trägt, ist noch immer geöffnet, und seine Besitzer verkaufen weiterhin ihre berühmten Carajitos sowie traditionelle Produkte und andere typische Süßigkeiten der asturischen Gastronomie.

Es liegt etwas entfernt von der Stadt, im gleichnamigen Dorf, ist aber einen Besuch wert, um die historische Bedeutung der Orte, durch die unsere Schritte uns führen, zu erfassen. Die Kirche San Martín de Salas ist das einzige Überbleibsel des gleichnamigen Klosters, das zwischen dem 8. und 9. Jahrhundert, also zur Zeit der asturischen Monarchie, errichtet wurde. Jahrhundert, also zur Zeit der asturischen Monarchie, erbaut wurde. Einige Überreste der alten Fabrik sind im Museum zu sehen, das im Torre de los Valdés-Salas (Turm der Valdés-Salas) im Zentrum der Stadt gegenüber der Stiftskirche eingerichtet wurde. Die Kirche steht im Schatten einer tausendjährigen Eibe und wurde im 15. Jahrhundert erbaut, obwohl sie im 17. und 18. Der Zugang erfolgt über ein gotisches Portal. Das einschiffige Gebäude mit Satteldach beherbergt ein rechteckiges Presbyterium mit einem Kreuzrippengewölbe und einem Altaraufsatz im Rokokostil. Die dekorativen epigraphischen Motive, die aus der ursprünglichen Kirche stammten, wurden, wie bereits erwähnt, entfernt und im Turm von Valdés-Salas deponiert. An ihrer Stelle wurden jedoch originalgetreue Reproduktionen in der Kirche angebracht, die zeigen, wie diese Reste des frühmittelalterlichen Baus in den Wänden des neuen Gebäudes wiederverwendet wurden.

Die Gemeinde Tineo rühmt sich, der Geburtsort von Rafael del Riego zu sein, einem der angesehensten Politiker des 19. Jahrhunderts in Spanien. Jahrhunderts in Spanien. Er wurde in dem Dorf Tuña in einer Adelsfamilie geboren, studierte Jura und Kanonistik an der Universität von Oviedo/Uviéu und ging nach Madrid, um der Guardia de Corps beizutreten. Als 1808 der Unabhängigkeitskrieg ausbrach, wurde er von General Murat im Escorial-Kloster inhaftiert, von wo aus ihm die Flucht gelang, um nach Asturien zurückzukehren, wo sein eigener Vater Mitglied der Junta Suprema war. Im November desselben Jahres wurde er jedoch erneut verhaftet und nach Frankreich deportiert. Dort wurde er in liberale Theorien eingeweiht und kam mit der Freimaurerei in Kontakt. Nach Besuchen in England und Deutschland kehrte er 1814 nach Spanien zurück, trat im Rang eines Oberstleutnants wieder in die Armee ein und leistete den Treueeid auf die Verfassung von 1812. Als Ferdinand VII. diese aufhob und seinen absolutistischen Kurs einschlug, ließ Rafael del Riego nicht locker, bis er gegen seinen König rebellierte. Dies gelang ihm am 1. Januar 1820, als er in der sevillanischen Stadt Cabezas de San Juan die berühmte pronunciamiento anführte, die der von den Bourbonen geführten Restauration ein Ende setzte und den Beginn dessen markierte, was in den Geschichtsbüchern als das Liberale Triennium bekannt geworden ist. Es heißt, dass Riego im selben Jahr in seine Heimat zurückkehrte und in der Stadt Tinéu eine umjubelte Rede hielt, in der er seinen Landsleuten die frohe Botschaft überbrachte. Der Balkon, von dem aus er zu den Menschen gesprochen haben soll, existiert noch. Er befindet sich in einem Eckgebäude auf der Plaza Mayor, gegenüber dem Rathaus, und eine Gedenktafel erinnert an das Ereignis.

Der Aufstieg zum Palo-Pass in der Gemeinde Allande ist so beschwerlich, dass es möglich ist, dass die Wanderer, wenn sie den Gipfel erreicht haben, nicht auf das achten, was wie ein kleiner Teich aussieht, in dem das Vieh, das in dieser Gegend verstreut lebt, zu trinken pflegt. Es ist möglich, dass sie ihm auch keine besondere Bedeutung beimessen, weil sie ihn für eine natürliche Senke halten, die durch die reichlichen Niederschläge mit Wasser versorgt wird. In Wirklichkeit stammt der kleine See aus der Römerzeit und ist der Überrest eines Stausees (palus), den die Römer dort anlegten und der schließlich dem Hafen seinen Namen gab. Ein weiteres, ebenso interessantes, wenn nicht sogar noch interessanteres Zeugnis besagt, dass die Hexen der Region irgendwann im 19. Jahrhundert hier den letzten dokumentarisch belegten Hexenzirkel in Asturien feierten. El Palo ist nicht nur eine geografische Besonderheit, sondern auch eine gefühlsmäßige Grenze. Die Einwohner von Allandes unterscheiden zwischen denen, die "del Palo p'acá", also in Richtung La Pola, und denen, die "del Palo p'allá", also in Richtung Grandas de Salime, leben. Erstere bilden die Gruppe der "curitos", wahrscheinlich aufgrund des Abhängigkeitsverhältnisses, das Pola de Allande mit der Diözese Oviedo unterhielt, und letztere wurden und werden aus offensichtlichen Gründen in die Gruppe der "gal.legos" aufgenommen.

Etwa zwei Kilometer vom Gipfel entfernt, entlang der Route des Weges, liegt das Dorf Montefurado, eines der paradigmatischsten Orte des ursprünglichen Weges. Am Eingang des Dorfes, in dem nur ein einziger Einwohner lebt, steht eine Kapelle, die normalerweise verschlossen ist und in der ein Bild des Apostels Jakobus aufbewahrt wird, das bei den Pilgern sehr beliebt ist. Die Trägheit der halb verfallenen Gebäude und die Einsamkeit, die in der Umgebung herrscht, machen diesen Ort zu einem merkwürdigen Ort, der seinem Namen gerecht wird, der daran erinnert, dass die Römer unter eben diesen Bergen Stollen gegraben haben, um nach Goldadern zu suchen. Eine dieser Höhlen ist hier noch fast unversehrt erhalten, und die Einheimischen nannten sie, wenn es welche gab, die Höhle von Xuan Rata. Dieser Spitzname geht auf eine alte Legende zurück, die von einem tapferen jungen Mann erzählt, dem es gelungen sein soll, das mythologische Wesen zu töten, das in den Eingeweiden des Berges lebte.

Die bedeutendste Legende des gesamten Jakobswegs findet sich jedoch einige Kilometer weiter westlich, am Stausee Grandas de Salime. Es heißt, dass der Teufel selbst vor vielen Jahren in diese Gegend kam, um sein Unwesen zu treiben, und dass er nach vielen Sprüngen von Klippe zu Klippe schließlich stolperte und in die Gewässer des mächtigen Flusses Navia fiel. Die Strömung zerrte ihn lange Zeit mit sich, und das arme Wesen fürchtete ernsthaft um sein Leben. Es gelang ihm, sich an einigen Ästen festzuhalten und wieder an Land zu kommen, woraufhin er, von aufrichtiger Freude ergriffen, Schreie ausstieß, die im ganzen Tal widerhallten: "Salime! Salime!" Einige junge Männer, die sich in der Gegend aufhielten, ergriffen den Dämon, als sie ihn bei seinem Freudensprung ertappten, und warfen ihn zurück ins Wasser. Der unglückliche Luzbel kämpfte erneut, und als er am Ufer in den Schlamm trat, machte er seiner Freude mit einem weiteren Ausruf Luft: "Erhaben! Die Legende, die sehr amüsant ist, hat eine toponymische Erklärung. Salime und Subsalime waren zwei der Dörfer, die überflutet wurden, als zwischen 1955 und 1957 der Stausee in Betrieb genommen wurde, den die Wanderer heute sehen. Der Salto de Salime verfügt über einen beeindruckenden Staudamm, an dem die Architekten Joaquín Vaquero Palacios und Joaquín Vaquero Turcios viel gearbeitet haben, wobei letzterer der Autor eines großartigen Wandgemäldes ist, das das Innere des Staudamms schmückt, und um den Staudamm herum befinden sich die geisterhaften, flüchtigen Dörfer, in denen sich die Arbeiter, die an seinem Bau beteiligt waren, niederließen. Es lohnt sich, die Namen der kleinen Dörfer aufzulisten, die für immer verschwanden, als das Tal von den Wassern des Flusses eingenommen wurde, damit sie nicht völlig in Vergessenheit geraten: Salcedo, San Feliz, Doade, Saborín, Riodeporco, A Quintana, Barqueiría, Veiga Grande, San Pedro de Ernes, Vilagudín und Barcela.

Eine andere Legende, auch wenn es einige gibt, die sie streng genommen nicht haben, bezieht sich auf das Dorf Salime selbst und auf eine Brücke, von der es eine alte Schwarz-Weiß-Fotografie in Band III des Monumentalwerks Asturias gibt, ein Werk, das von Octavio Bellmunt und Fermín Canella zwischen dem 19. und 20. Jovellanos sagte über sie, sie befinde sich "auf der überwältigenden Höhe des Flusses". Im Volksmund heißt es, dass auf dem Schlussstein - also an einer fast unglaubwürdigen Stelle - die folgende Inschrift zu lesen sei:

PEDRO DE PEDRE
DE CASTRO NATÜRLICH
ER BAUTE DIE BRÜCKE VON SALIME
DIE KIRCHE UND DAS KRANKENHAUS
UND DIE KATHEDRALE VON LUGO
WO ER BEGRABEN WERDEN SOLLTE
APRIL DES JAHRES 1113

Das ist es, worauf wir bestehen, das Gerücht. Niemand, nicht einmal der sehr gelehrte Ciriaco Miguel Vigil, auf den wir uns im Abschnitt über die Thermalbäder von Valduno bezogen haben, war jemals in der Lage, die tatsächliche Existenz dieses Zeugnisses zu bestätigen, das von einem Baumeister sprechen würde, von dem es auch keine Nachrichten gibt. Obwohl eine der Hauptstraßen von Grandas de Salime den Namen Pedro de Pedre trägt, gibt es nicht den geringsten Hinweis darauf, dass ein Mensch, der auf den Namen Pedro de Pedre getauft wurde, jemals in dieser Gegend unterwegs war. Natürlich gibt es auch in der Kathedrale von Lugo, wo er seine letzte Ruhestätte gefunden haben soll, keinen Grabstein, der auf seinen Bestattungsort hinweist.