Oviedo, die Stadt, aus der der Jakobsweg stammt

Oviedo/Uviéu hat die Ehre und den Wert, der Ursprung, der Ausgangspunkt oder, wie man umgangssprachlich oft sagt, der "Kilometer Null" eines spirituellen Weges zu sein, des Jakobsweges, der die Weltgeschichte geprägt hat und der heute, nach mehr als tausend Jahren, mehr denn je Tausende und Abertausende von Pilgern anzieht.

Man kann nicht sagen, dass alle Wege in Oviedo/Uviéu entstanden sind, aber man kann sagen, dass alle Wege, die heute nach Santiago de Compostela führen, in der asturischen Hauptstadt begonnen haben. An der Pforte der Kathedrale erinnert eine Tafel daran, dass König Alfons II. zu Beginn des 9. Jahrhunderts von hier aus zu dem aufbrach, was als erste Pilgerreise nach Compostela gilt. Es handelt sich um einen bekannten Meilenstein, der in zahlreichen geschichtswissenschaftlichen Studien behandelt wurde, der aber aus verschiedenen Gründen bis vor kurzem nicht in das kollektive Unterbewusstsein der Stadt eingedrungen ist. Die Ernennung des Weges dieses abgelegenen asturischen Monarchen, des so genannten Primitiven Weges, zum Weltkulturerbe durch die Unesco hat dazu geführt, dass Oviedo/Uviéu derzeit ein freudiges Wiedersehen mit seinem Status als Ausgangspunkt des Pilgerweges erlebt.

Die Geschichte - oder die Legende, denn beide verschmelzen und verflechten sich zu einem Labyrinth, aus dem man nicht immer leicht herausfindet - begann, als ein Einsiedler namens Paio im Wald von Libredón, im tiefen Gallaecia, ein Grab entdeckte, das der Bischof Teodomiro, Prälat von Iria Flavia, als das des Apostels Jakobus identifizierte. Als die Nachricht dem Hof, der sich damals in Oviedo/Uviéu befand, übermittelt wurde, wollte der König dorthin reisen, um die Entdeckung mit eigenen Augen zu sehen. Die genaue Reiseroute ist nicht überliefert, aber es ist logisch, dass er auf der römischen Straße reisen musste, die Lucus Asturum (Lugo de Llanera) mit Lucus Augusti (Lugo) verband, und dass er von dort aus die Straße nach Bracara Augusta (Braga) nehmen musste, die durch Iria Flavia (Padrón) führte. Es ist überliefert, dass er über den apostolischen Überresten eine Kirche errichten ließ und dass nach seinem Tod Zeugnisse von Reisenden auftauchten, die beschlossen hatten, seinen Spuren zu folgen, und zwar auf dem ersten der vielen Jakobswege, die in den folgenden Jahrhunderten angelegt werden sollten.

Gerade die Nutzung dieser weniger beschwerlichen Wege, die durch viel besser zugängliche Gebiete führten, und vor allem der Aufschwung, den der so genannte Französische Weg seit dem 13. Jahrhundert erlebte, führten dazu, dass der Primitive Weg in der Gunst der Wanderer allmählich zurückgedrängt wurde. Auch im Gedächtnis der Gebiete, durch die seine Route führte. Obwohl von Zeit zu Zeit einige Pilger ermutigt wurden, das Abenteuer auf eigene Faust zu unternehmen, kann man sagen, dass Asturien sich von einer Tradition abwandte, die ihnen seltsamerweise fremd zu werden begann.

Die Dinge haben sich geändert, und sowohl die Stadt als auch die autonome Gemeinschaft haben begonnen, an ihre Beteiligung an dem jakobinischen Phänomen zu glauben. Die Beweise hingegen haben nie aufgehört, vorhanden zu sein. In Oviedo/Uviéu steht seit jeher die Kathedrale von El Salvador mit der schönen Heiligen Kammer, in deren Apostolat viele die Hand eines Schülers des Meisters Mateo sehen, und die Einwohner von Oviedo pflegen seit jeher das Sprichwort : "Wer nach Santiago geht und nicht zum Erlöser geht, besucht den Diener und verlässt den Herrn". In der Tat beherbergt die Basilika ein großartiges romanisches Bildnis des Heilands, das als ikonisch gilt und noch viele Jahrhunderte später die Pilger empfängt, die sich zu seinen Füßen auf den Weg nach Compostela machen. Dies ist nicht die einzige Attraktion dieses Tempels, der neben seiner religiösen Bedeutung in seinen Mauern zahlreiche Spuren birgt, die es uns ermöglichen, die Geschichte Asturiens durch die Untersuchung seiner Steine zurückzuverfolgen. So befindet sich in der Kapelle des keuschen Königs das königliche Pantheon, das einst die verschwundene vorromanische Kirche Santa María beherbergte, und dort steht der frühchristliche Sarkophag eines gewissen Itatius, von dem wir nur wissen, dass er in jungen Jahren starb. Die prächtige Krypta von Santa Leocadia, der eindrucksvolle Pilgerfriedhof oder der majestätische Kapitelsaal - nicht zu vergessen der prächtige gotische Turm, den Clarín zu Beginn von La Regenta mit ebenso einprägsamen wie kühnen Worten beschrieb - sind weitere Elemente, die diesem Ort, an dem der Jakobsweg sein Abenteuer beginnt, eine besondere Identität verleihen.

Aber es ist nicht ratsam, sofort damit anzufangen, denn um die Dinge zu verstehen, muss man auf die Zeit und den Ort achten, in denen sie entstanden sind, Und ein verzögerter Rundgang durch Oviedo/Uviéu erlaubt es uns immer noch, von Zeit zu Zeit den Nachhall dessen zu hören, dass Asturien als unabhängige politische Realität auf einer vom Islam beherrschten iberischen Halbinsel Gestalt annahm und Botschafter an den Hof Karls des Großen schickte, während es gleichzeitig den ersten Entwurf dessen entwarf, was schließlich die "Hauptstraße Europas" werden sollte, um Goethes glückliche Definition zu verwenden. Die wunderschöne Kirche San Julián de los Prados - es grenzt an ein Wunder, dass sie bis heute erhalten geblieben ist - ist vielleicht das beste Beispiel für die Berufung und das Staatsverständnis jenes Alfons II, der in dieser nördlichen Enklave ein neues Toledo gründen wollte, um den verlorenen Glanz des Christentums wiederzuerlangen. Wenige Kilometer entfernt, an den Hängen des Naranco, zeugen der Palast Santa María und die Kirche San Miguel von der größten Pracht, die die stets überraschende asturische Kunst hervorbringen konnte. Der Foncalada-Brunnen, der Palast La Rúa oder der Tempel der Dominikaner, die bei einem Spaziergang durch das Stadtzentrum immer wieder auftauchen, bewahren die Spuren des mittelalterlichen Oviedo/Uviéu, die in den Sälen des Archäologischen Museums von Asturien in den alten Räumen des Klosters San Vicente zu sehen sind, dessen Fenster von Pater Feijoo geöffnet wurden, damit das Licht der Aufklärung eindringen konnte.

Oviedo/Uviéu, das dieses Erbe lange Zeit schweigend gelebt und genossen hat, so als ob es sich nicht traute, seinen vergangenen Ruhm zu lüften und zu verbreiten, ist etwas verwirrt über die wachsende Präsenz von Pilgern in seinen Straßen. Das ist kein Einzelfall: Alle Orte entlang des Jakobswegs sprechen von einem Boom, der noch lange nicht seinen Höhepunkt erreicht hat, auch wenn niemand das Risiko einer Überbeanspruchung eingehen will. Die erfahrensten Wanderer erklären, dass dieser unerwartete Erfolg zum einen auf die Schönheit des Weges zurückzuführen ist und zum anderen auf die Tatsache, dass er von allen historischen Jakobswegen der einzige ist, der in seiner Gesamtheit (von Anfang bis Ende, von Alpha bis Omega) in etwa fünfzehn Tagen zurückgelegt werden kann. Es gibt noch einen dritten Grund: die Unberührtheit der Landschaft und der Pilgerreise selbst, die weit weniger überlaufen ist als andere und daher weit entfernt von den Auswüchsen des Tourismus. Manche sagen, dass der große Vorzug des Jakobswegs darin besteht, dass er den ursprünglichen Geist der ersten Wanderungen zum Grab von Compostela nahezu unverändert beibehält. Jene, die in Oviedo/Uviéu ihren Kilometer Null hatten und schließlich zu einem der großen kulturellen Phänomene Westeuropas wurden.