Fête de Notre-Dame du Mont Carmel et du Carmine

Parler du Carmine, c'est comme parler d'une chose très connue et traditionnelle : tout a été dit ou écrit une fois par un chercheur, mais il y a toujours quelque chose de nouveau à dire. Cette fête est née en 1695, année où Andrés Quintanal et son épouse María García, voisins de La Pola Siero et dévots de la Virgen del Carmen, ont financé la construction d'une chapelle dédiée à cette Vierge à Les Campes, formant une confrérie sous le nom de Carmelo.

Les chroniques disent qu'elle leur a coûté 12 000 réaux et qu'elle a été bénie le 17 juillet de la même année, c'est-à-dire le lendemain de la fête patronale, et il a été proposé de célébrer la fête en 1696. La chapelle était située entre les marronniers qui occupaient l'actuelle Plaza de Les Campes, et à côté du chemin emprunté par les pèlerins qui se rendaient à Saint-Jacques-de-Compostelle. Les membres de la confrérie, très nombreux et originaires de toute la province, fêtaient leur saint patron le dimanche suivant le 16 juillet, si cette date ne tombait pas un dimanche, en organisant une procession au cours de laquelle, entre autres démonstrations, on exécutait la danse des "Danzantes" jusqu'à la première décennie de ce siècle, et où l'on exhibait de nombreux "Ramos", coutume qui a perduré jusqu'en 1879, date à laquelle elle s'est éteinte.

Cependant, l'affluence du dimanche fut telle qu'il fallut organiser une seconde fête le mardi, jour du marché de Pola de Siero, afin que les fidèles de la ville puissent célébrer leur patronne. Ces fidèles, qui se levaient tôt pour le marché hebdomadaire, venaient au village avec de la nourriture, qui consistait essentiellement en une tourte d'anguille et d'autres plats faits maison qu'ils mangeaient dans le même castañeu, une fois terminées les cérémonies religieuses et les danses qui s'ensuivaient. Il va sans dire que, le ventre plein, ils poursuivaient les chants et les danses, qui culminaient à la tombée de la nuit avec la Danza Prima, dont le refrain était "Vive la Virgen del Carmen ! L'essor que ce pèlerinage du mardi a pris au fil du temps au détriment de celui du dimanche, au point qu'il peut être considéré comme l'embryon et l'origine de l'actuel Carmin, est exclusivement dû au fait que, dans le binôme originel des festivités, la composante profane était le moteur des festivités, agissant comme un élément dynamique des changements dans les mentalités collectives, a progressivement absorbé l'autre composante, la religieuse, jusqu'à l'annuler, la laissant reléguée exclusivement à la fête du dimanche, consistant en une messe solennelle et une procession en l'honneur de Notre Dame du Mont Carmel. Bien que les dates de son origine au XVIIe siècle soient aujourd'hui éloignées, le pèlerinage du Carmin est toujours, en synthèse, le même que celui du mardi, avec les changements logiques imposés par les temps. L'un de ces changements concerne la date de célébration : elle a été déplacée du mardi au lundi suivant le 16 juillet, jour de la fête de la Virgen del Carmen.

La raison principale de ce changement est la destruction de l'ermitage de la patronne lors de l'invasion française, ce qui est consigné en 1815 dans l'un des livres de l'église signé par Don Diego Fernández Linares, curé de La Pola Siero. On sait également, d'après la documentation, que la cloche de la chapelle a été donnée pour en couler une nouvelle pour l'église paroissiale, car sa cloche était cassée.

Ce résumé historique montre la grande tradition d'une fête qui est considérée comme l'un des grands pèlerinages des Asturies et qui donne vie à l'été asturien, tant le jour de la fête que les jours qui la précèdent, avec diverses activités ludiques et culturelles.