Tredici secoli fa una piccola montagna vide la nascita di un regno
La tradizione e la storia legano le origini del Regno delle Asturie a due nomi: Pelayo e Cuadonga/Covadonga, protagonista e scenario in cui, all'inizio dell'VIII secolo, si svolse una serie di episodi - veri per alcuni e leggendari per altri - considerati il primo moto di ribellione della cristianità settentrionale contro il potere musulmano insediatosi nella Penisola pochi anni prima. La valle di Cangas de Onís, i Picos de Europa e il Monte Auseva sarebbero stati testimoni della ribellione che elesse a capo Pelayo - tredici secoli fa, quest'anno -, e che poco dopo sarebbe stato protagonista del leggendario episodio bellico (battaglia o scaramuccia), alle pendici di quella piccola montagna.
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Picu Priena a Cuadonga/Covadonga
CUADONGA/COVADONGA, UNO SCENARIO CRUCIALE
Una ribellione che ha cambiato la storia
La grotta di Covadonga e il monte Auseva, nell'aspro paesaggio dei Picos de Europa, costituiscono il bastione naturale che darà rifugio al popolo che si solleverà contro il nuovo governo instaurato dai musulmani nella penisola. Questo primo nucleo di resistenza - che senza dubbio non deve essere stato l'unico, anche se forse è quello che ha avuto il maggiore e più rapido successo - cercò protezione nella valle di Cangas de Onís e nella sua proiezione verso l'interno montuoso, in un territorio che conosceva bene.
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I dintorni del Santuario di Covadonga
Questa rivolta doveva cercare la guida di un magnate potente e prestigioso, con proprietà nella regione e anche con capacità militari. È quindi certo che nel 718 un'assemblea dei principali asturiani che si opponevano alle nuove tasse che il nuovo governatore di Gijón intendeva imporre - violando un possibile patto precedente - elesse Pelayo come loro capo. Da allora i ribelli continuarono a tormentare il potere musulmano fino a quando, qualche anno dopo, fu inviata da Cordova una spedizione punitiva che si concluse con una sconfitta a Cuadonga/Covadonga.
Essendo il momento germinale di un regno che in seguito avrebbe raggiunto un grande sviluppo e una grande importanza, i resoconti sopravvissuti sono afflitti da difficoltà, leggende e interpretazioni distorte che sono state spesso messe al servizio di legittimazioni egoistiche, dal IX secolo a oggi. Ma sono proprio questi interessi a confermare che, tredici secoli fa, Cuadonga/Covadonga e il territorio di Cangas de Onís furono teatro di un capitolo di grande importanza per la storia successiva.
Anche se abbastanza sconosciuta, la storia di Cuadonga/Covadonga prima della guerra sembra essere intrisa di tradizioni legate al paganesimo asturiano e alla sua cristianizzazione. Non sorprende che l'attuale grotta mariana fosse in origine un luogo sacro per alcune divinità naturali, soprattutto divinità fluviali femminili come Deva - la "dea madre" - che dà il nome al fiume che nasce ai piedi della grotta. È probabile che all'epoca di Pelayo fosse già un luogo cristianizzato come tempio rupestre dedicato alla Vergine.
La leadership di Pelayo fu indiscussa. Nonostante la difficoltà di reperire fonti documentarie dell'epoca, tutto fa pensare che fosse un personaggio carismatico e coraggioso, capace di affrontare la sfida che dovette affrontare nell'anno 718, quando gli asturiani si sollevarono e lo elessero a loro capo. Poi la battaglia e il trionfo sull'esercito musulmano di Alkama, con la creazione del Regno delle Asturie. Si scriveva così il primo capitolo di una nuova fase della storia europea.
Le cronache raccontano che un piccolo gruppo di guerrieri cristiani affrontò un grande esercito musulmano inviato da Cordova. Gli asturiani si fecero forza sulle pendici del Monte Auseva, un luogo strategico per sconfiggere i nemici che, nella loro fuga attraverso i Picos de Europa, finirono per morire a causa delle angherie asturiane o del terreno difficile. Gli scrittori medievali videro in questi eventi il favore divino, e così nacque la leggenda che parlava di una vittoria miracolosa sotto il patrocinio della Vergine.
Oggi è possibile ripercorrere l'itinerario che le schiere cordovane seguirono nella loro fuga, affidandosi alla protezione dei Picos de Europa. Lasciato il monte Auseva, l'esercito sconfitto di Alkama dovette attraversare gli splendidi paesaggi di Orandi, del fiume Cares, di Bulnes, di Pandébano, di Áliva e di Espinama fino a raggiungere Cosgaya, dove una frana del monte Subiedes finì per gettare nel fiume Deva gli ultimi superstiti della spedizione. Vedi il percorso
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Re Pelayo
PELAYO, "IL PRIMO RE DELL'ISPANIA" Il fondatore di un lignaggio
In questo modo, riconoscendo che egli deteneva legittimamente "il primo titolo di re di Hispania", il cronista catalano del XV secolo Pere Tomic si riferisce a Pelayo. Tanto noto quanto misterioso, dal momento che poche certezze sono documentate sulla vita di Pelayo, egli era forse un rappresentante dell'élite locale asturiana, o un nobile gotico fuggitivo di presunto lignaggio reale, e sicuramente una persona con forti legami familiari tra gli asturiani. È persino possibile che fosse soggetto all'autorità del prefetto musulmano di Gijón e che esercitasse una certa autorità al suo servizio dopo il crollo del potere visigoto. Pelayo finì per guidare una rivolta (718) che culminò nella battaglia di Covadonga (722), stabilendo un piccolo nucleo di potere nel villaggio di Cánicas, oggi Cangues d' Onís/Cangas de Onís: nacque così il Regno delle Asturie.
Una figura enigmatica
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Incisione di Re Pelayo
La figura di Pelayo è circondata da un alone di mistero e di leggenda, sepolta nella notte dei tempi. Tuttavia, l'immagine che emerge è quella di un magnate di possibile origine ispano-romana o gotica romanizzata, con proprietà e prestigio nella zona centro-orientale delle Asturie, che potrebbe aver ricoperto incarichi di responsabilità negli ultimi anni del Regno Gotico e che inizialmente fu al servizio del governatore musulmano insediato a Gijón, dopo la conquista musulmana del territorio asturiano a partire dal 714.
L'elezione a leader della rivolta
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Incisione di Pelayo e delle sue truppe a Covadonga
Il prestigio di Pelayo tra gli asturiani fece sì che nel 718 fosse eletto in un'assemblea per guidare un gruppo di resistenza contro il governatore musulmano di Gijón, un evento che ebbe luogo ai piedi dei Picos de Europa. Pelayo guidò una rivolta che potrebbe essere stata causata da un aumento dei tributi da parte dei conquistatori dopo i primi anni di dominazione, anche se una delle cronache indica come origine della rivolta l'affronto del governatore musulmano Munnuza alla sorella di Pelayo.
La famiglia di Pelayo
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Incisione di Pelayo e di sua moglie Gaudiosa
Il racconto di Pelayo tramandato dalle cronache e dalla tradizione riserva un certo rilievo ad alcune donne della sua famiglia. Innanzitutto, una sua sorella - di cui non si conosce il nome, anche se in un documento falso viene chiamata Dosinda o Adosinda - sarebbe stata la causa della ribellione delle Asturie, quando fu ricercata dal prefetto musulmano di Gijón, Munnuza. Sappiamo anche che Pelayo sposò una donna il cui nome è rivelato nel suo primo epitaffio in Abamia: Gaudiosa. Da questa coppia sarebbe nata, oltre al figlio Favila, la figlia Ermesinda, che avrebbe continuato la stirpe pelagiana per matrimonio alla morte del fratello, sposando Alfonso I, figlio di Pedro, duca di Cantabria.
Il mistero della sua sepoltura
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Chiesa di Santa Eulalia di Abamia
Dopo diciannove anni di governo, Pelayo morì a Canicas nel 737. Secondo il vescovo Pelayo di Oviedo del XII secolo, fu sepolto nella vicina chiesa di Santa Eulalia de Abamia insieme alla moglie Gaudiosa. La tradizione vuole che i suoi resti siano stati trasferiti cinque secoli dopo per ordine di Alfonso X nella Grotta Santa di Covadonga, dove si trova una tomba, datata al XVI secolo, che si dice contenga i suoi resti e quelli della sorella Dosinda.
Marmi: "Minima Urbium, Maxima Sedium".
Cangues d' Onís/Cangas de Onís, "la più piccola delle città, la più grande delle capitali".
"La più piccola delle città, la più grande delle capitali" è il motto dello stemma - sebbene di creazione moderna - di Cangas de Onís. Esprime così l'importanza storica del piccolo villaggio di Canicas agli albori del Regno delle Asturie. Cangues d' Onís/Cangas de Onís sarebbe passata alla storia come la prima capitale di quel Regno e ancora oggi porta il segno dei suoi primi governanti e dei notevoli eventi che vi si sono svolti.
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Cangues d' Onís/Cangas de Onís da Llueves
Il famoso episodio dell'orso che uccise Favila
A Pelayo successe sul trono il figlio Favila, che regnò per soli due anni. Secondo i testi medievali, ciò fu dovuto al fatto che egli trovò la morte molto presto dopo aver commesso l'imprudenza di cercare di cacciare da solo un orso, che lo uccise nei boschi vicino a Canicas. Sebbene non si conosca il luogo esatto in cui avvenne, la tradizione locale assicura che si verificò nel villaggio di Llueves, dove oggi si trova un'iscrizione che testimonia questo evento storico. La tradizione vuole anche che nel monastero di San Pedro de Villanueva, i capitelli romanici della sua facciata raccontino questa storia nella pietra.
Oltre che per la sua sfortunata fine, la vita di Favila è nota anche per il suo patrocinio della Cappella di Santa Cruz a Cangas de Onís. Grazie alla sua prima pietra - oggi perduta - sappiamo che nell'anno 737 questo tempio fu consacrato da Favila, da sua moglie Froiliuba e dai loro figli. La chiesa - oggi molto restaurata - fu eretta sopra un dolmen neolitico ancora visibile, probabilmente con l'intento di cristianizzare un luogo di grande importanza spirituale per la regione. Secondo leggende successive, qui fu conservata la croce innalzata da Pelayo a Cuadonga/Covadonga e successivamente ricoperta d'oro e gioielli da Alfonso III: la Croce della Vittoria.
Alla morte di Favila, Alfonso I, figlio del duca Pedro di Cantabria e genero di Pelayo, salì sul trono asturiano, dopo averne sposato la figlia Ermesinda. Secondo le cronache, sotto Alfonso I l'opposizione degli asturiani cessò di essere una semplice resistenza e si trasformò in uno scontro diretto con il potere musulmano, occupando la zona a nord della Cordigliera Cantabrica e compiendo diverse incursioni nella valle del Duero. Morì a Cangas e fu sepolto, secondo la tradizione, in un "monastero di Santa María", identificato con il Santuario di Covadonga, nella cui grotta riposa oggi con la moglie. Tuttavia, in precedenza aveva fondato una chiesa nelle vicinanze di Cangas che sarebbe stata il precedente del monastero di San Pedro de Villanueva. Le origini di questo monastero sono strettamente legate alla figura di Alfonso I, poiché la tradizione vuole che i monarchi abbiano costruito a Villanueva una chiesa e un pantheon reale, a cui diedero il titolo di monastero di Santa María. L'archeologia ha dato qualche certezza a questi legami, poiché sono stati identificati resti architettonici e materiali dell'VIII secolo sotto il sito del monastero benedettino.
L'antica chiesa parrocchiale di Cangas de Onís è un edificio monumentale del XVI secolo, che conserva all'interno interessanti dipinti murali rinascimentali e barocchi. Chiusa al culto nel 1963, dal 2006 ospita l'Aula del Reino de Asturias, un centro di interpretazione dove è possibile compiere un percorso completo della storia della monarchia asturiana. Attraverso diversi mezzi audiovisivi, pannelli e modelli, oltre a giochi pensati per i bambini, il centro offre una visione della storia di questo periodo, che inizia con la proclamazione di Pelayo a re nel 718 e la successiva battaglia di Covadonga nel 722, fino al trasferimento della corte da Oviedo a León nel 910. Le diverse tappe della storia del regno asturiano si riflettono in una struttura moderna che è una tappa obbligata per tutti gli amanti della storia, dell'arte e delle Asturie.
Un simbolo delle Asturie e una fonte costante di creatività.
Pelayo e Cuadonga/Covadonga rappresentano l'essenza di un'identità culturale
Pelayo e Cuadonga/Covadonga costituiscono la storia germinale delle origini di un Regno precursore dei regni peninsulari medievali, l'origine del nostro Paese come realtà storica e persino l'inizio di una missione di Riconquista che sarà consacrata come elemento identitario per eccellenza. Per questo motivo, fin dai tempi della stessa Monarchia asturiana, Pelayo è riconosciuto come l'origine di essa.
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I dintorni del Santuario di Covadonga
Un simbolo delle Asturie e una fonte costante di creatività.
Così, la storia di Pelayo e della sua rivolta e vittoria a Cuadonga/Covadonga è stata fonte di ispirazione per nuove leggende e per ogni tipo di manifestazione artistica, scritta e plastica. Ci sono state molte opere teatrali, poesie, romanzi, dipinti, sculture, film, ecc. in cui Pelayo e Cuadonga/Covadonga/Covadonga hanno fornito la trama e l'immagine.
La loro importanza è stata tale che, nel corso della storia, artisti delle Asturie, ma anche del resto della Spagna e di molti altri Paesi stranieri, hanno contribuito con nuove visioni di questi episodi, in linea con le successive correnti artistiche e culturali. Pelayo e Cuadonga/Covadonga sono stati arricchiti da tutti loro e sono diventati un simbolo che nel corso degli anni ha avuto rappresentazioni e usi di ogni tipo.
La Croce della Vittoria
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Croce della Vittoria
La Croce della Vittoria e il Ponte Romano - noto anche come Puentón - di Cangas de Onís sono simboli inconfondibili della storia delle Asturie. Il Ponte Romano si trova sul fiume Sella, anch'esso strettamente legato alla vita di Pelayo e alle sue gesta, e dal suo arco principale pende un'enorme Croce della Vittoria, che ricorda l'episodio storico e già mitico che diede vita a un piccolo Regno, che ebbe la sua prima sede nella sempre ospitale Canicas, oggi Cangas de Onís.
Il legame con la monarchia
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Cartolina commemorativa della proclamazione di Felipe de Borbón a Principe delle Asturie
Pelayo e Covadonga e la storia della loro epopea - ancora spesso intrisa di leggenda - sono diventati, nel corso dei secoli, un vero e proprio simbolo dell'identità dell'intera regione asturiana. Le gesta di Pelayo e degli asturiani sono raffigurate in molti stemmi ed emblemi delle città e dei comuni delle Asturie, e un simbolo storico così radicato come la Victoria Cross è legato a una presunta croce innalzata da Pelayo a Covadonga. La monarchia spagnola, nonostante i cambiamenti dinastici avvenuti nel corso dei secoli, affonda le sue radici in Pelayo e Covadonga. Dal XIV secolo, l'erede della corona spagnola porta il titolo di Principe delle Asturie, ed è proprio al Santuario che l'attuale re, Felipe VI, ha prestato giuramento come Principe delle Asturie nel 1977.
Ispirazione per letteratura, musica e cinema
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Locandina del film: Queste sono le Asturie. Foto: Museo del Popolo delle Asturie
Numerosi drammaturghi, poeti, romanzieri, musicisti e registi si sono ispirati al mito di Pelayo e Covadonga. Dal Rinascimento e dal Secolo d'Oro spagnolo fino ai giorni nostri, opere teatrali in stile epico, comico, tragico o romantico hanno alimentato il mondo della cultura. Allo stesso modo, i poeti hanno visto in Pelayo e nell'epopea di Monte Auseva un'ispirazione per i loro versi, e nomi illustri come Espronceda e Campoamor sono stati sedotti da questo mito dei miti.
Anche il cinema e la musica hanno guardato a questa storia misteriosa e carismatica come germe creativo, e Pelayo è stato persino protagonista di un'opera.
Un mito ricreato nelle arti visive
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Poster per la promozione turistica della Spagna nel 1929. Foto: Museo del Popolo delle Asturie
Le montagne di Covadonga, la Grotta, la Basilica, i paesaggi dei Picos de Europa, la gente... Insomma, questo mito ormai eterno è stato ricreato centinaia di volte nelle arti plastiche. Dipinti, incisioni, sculture, stemmi, fotografie, manifesti, etichette, ecc. sono stati il mezzo che ha diffuso questa grande storia in tutto il mondo, facendo dell'immaginazione e della creatività gli strumenti migliori per mostrare tutta la bellezza e le innumerevoli sfumature di un evento che a distanza di molti secoli - tredici - continua a essere una fonte inesauribile di ispirazione.