San Salvador de Valdediós: Kultureller Besuch der präromanischen Kunst

Es wird oft gesagt, dass San Salvador de Valdediós, liebevoll El Conventín genannt, das letzte große Kunstwerk der asturischen Monarchie und eines der unbestrittenen Juwelen der asturischen vorromanischen Kunst ist. Nur wenige Kilometer von der Stadt Villaviciosa entfernt, in einem natürlichen Tal von großer Schönheit gelegen, ist es von außerordentlicher architektonischer Bedeutung und hatte einen erheblichen Einfluss auf die spätere romanische Kunst.

Die Kirche wurde unter der Herrschaft von Alfons III. dem Großen erbaut , kurz bevor die Hauptstadt des Königreichs nach León verlegt wurde. Im Inneren erzählt eine Marmortafel die Geschichte ihrer Einweihung im Jahr 893 in Anwesenheit von sieben Bischöfen, darunter so bedeutende Bischöfe wie die von Santiago, Lugo, Astorga und Zaragoza. Bei dieser Zeremonie in Valdediós stand viel auf dem Spiel: eine kirchliche Neuordnung, nicht nur in Asturien, sondern in den christlichen Königreichen des Nordens insgesamt.

Die Einweihung stand auch unter königlichem Patronat, was an der Hauptfassade mit einem Relief des Victoria-Kreuzes - einem bedeutenden Zeichen der asturischen Monarchie - verewigt wurde.

Alfons III. hatte stets eine enge Verbindung zu diesem Ort, da er nicht nur den Bau der Kirche in Auftrag gab, sondern sie auch für seinen Ruhestand wählte, nachdem er von seinem Sohn García I. von León vom Thron gestoßen worden war. Historiker haben immer behauptet, dass dieser Tempel zu einem größeren Palastkomplex gehörte, der sich in diesem bukolischen Tal befand, das seit der Antike als Boige oder Boides bekannt war.

Drei Jahrhunderte nach seiner Einweihung wurde neben dem Conventín ein Zisterzienserkloster, Santa María de Valdediós, errichtet. Es waren die Zisterziensermönche selbst, die dieses versteckte und fruchtbare Tal in das fromme"Tal Gottes", "Valdediós", umbenennen sollten. Mit seinen jahrhundertealten Bäumen und den Süßwasserbächen steht die Zeit hier still, in Form von Stille und Frieden. Die harmonische Silhouette des Tempels selbst steht in perfekter Verbindung mit der Landschaft und kann aus allen Blickwinkeln betrachtet werden. Schon bei der ersten Annäherung kann man seine wahren Proportionen und Vorzüge erkennen.

Das 1931 zum kunsthistorischen Denkmal erklärte Bauwerk steht an einem historischen Scheideweg, da es verschiedene kulturelle und künstlerische Strömungen zur gleichen Zeit und am gleichen Ort miteinander verbindet. Eine meisterhafte Synthese, die ein Jahrhundert im Voraus sehr erkennbare Formen der frühen europäischen romanischen Architektur vorwegnimmt. An der Südfassade finden wir zum Beispiel einen langgestreckten Säulengang (geschlossen und gewölbt) für den Zugang des Monarchen. Das Vorhandensein einer Vorhalle in einer vorromanischen Kirche ist eine außergewöhnliche Tatsache, die Jahrhunderte später in unzähligen kastilischen romanischen Pfarreien zu finden sein wird und als Ort der Begegnung und des Gemeinschaftslebens dient.

Ihr Synkretismus ist auch im Inneren außergewöhnlich. Der Grundriss der Basilika, ihre drei gewölbten Kirchenschiffe und die Vertikalität ihrer Proportionen erinnern an San Miguel de Lillo, während die zenitale Leuchtkraft einiger Fenster und andere dekorative Motive vom mozarabischen Stil in León inspiriert sind. Die Kapitelle der Hauptkapelle weisen den typischen sogueado collarino, den Abakus und andere für den asturischen Stil typische Flechtmotive auf. Die Kapitelle im Rest der Kirche (mit Ausnahme derjenigen in den Seitenkapellen, die in korinthischer Tradition gehalten sind) stammen jedoch aus einer Bildhauerwerkstatt aus Al-Andalus.

Vom südlichen Portikus aus führt eine Treppe, die Alfons III. den Zugang zu einer erhöhten Tribüne ermöglichte , von der aus er einen privilegierten Blick auf den Altar hatte. Die Tribüne wurde durch ein großes, mit Schriftrollen verziertes Fenster beleuchtet, das von drei Kreuzen gekrönt wurde. Das zentrale Kreuz ist das Kreuz des Sieges, von majestätischem Goldgelb, mit meisterhaft gemalten Juwelen und Edelsteinen; an seinen Armen hängen die Buchstaben Alpha und Omega. Dieser kirchliche Thron war ein weiteres Zeichen für die allmächtige Autorität des Monarchen.

Das malerische Werk von Valdediós verschönert nicht nur, sondern vermittelt auch eine Botschaft von theologischer Dimension, die durch ein sorgfältig inszeniertes Lichtspiel noch verstärkt wird. Das Mittelschiff, das höher liegt als die Seitenschiffe, lässt das Licht durch eine Reihe von Öffnungen in den oberen Wänden eindringen, wodurch eine einhüllende Beleuchtung entsteht, die zur Selbstbetrachtung und Besinnung einlädt. In dieser Atmosphäre erstrahlen die Gemälde (Reste einer ursprünglichen Dekoration westgotischen und spätrömischen Ursprungs) in ihrem eigenen Licht. Die reiche malerische Ausschmückung der damaligen Zeit sollte den Geist durch eine hypnotische Wirkung erheben. Verschlungene geometrische Muster und Pflanzenmotive, Triumphkreuze und Chrismone, Reste von menschlichen Figuren... Die am besten erhaltenen Fragmente befinden sich in der Hauptkapelle. In ihrem Triumphbogen erinnert die eigentümliche Zickzack-Dekoration der Archivolte an frühchristliche Kunst aus dem ägyptischen Raum. Das Gewölbe zeichnet sich durch seine Kassetten aus, eine Abfolge von Kreisen und Vierblättern, die in einer kalkulierten Asymmetrie angeordnet sind, die an die zentrale Apsis von Santullano erinnert.

An den Mauern von Valdediós finden wir auch verwünschende Inschriften und Flüche, die zur Abschreckung eingemeißelt wurden. So zum Beispiel die Inschrift am Haupteingang, die zum Vestibül führt, wo eine Warnung diejenigen herausfordert, die die Kirche oder ihr Erbe entweihen wollen:
"Dieser Tempel soll St. Saviour's heißen ... Wer meine Opfergaben zu brechen sucht, der soll verschwinden; er soll, o Christus, deines Lichtes beraubt werden, und die Erde soll ihn lebendig verschlingen."

Aber wenn wir nicht mit schlechten Absichten kommen, wird uns diese Kirche mit offenen Armen und ihrem mächtigen künstlerischen Erbe empfangen. Ein magischer Ort, an dem die schöne Landschaft auch in Form von Geschichte und Kultur weiterlebt.